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  • 佛性义浅论

    说较从佛教教理及中观的角度看。(2)说:是能生出之义。偏唯识种子因说的。(3)说:就如来立场说佛性,是天生具备的能力,时机一到,便成佛了。正如导师在《如来研究》(页65)所谓:  如来说是约本...印度佛教思想史》页161。  [11] 《阿毗达磨俱舍论》卷一?大正29. 5上。  [12] 印顺导师著《如来研究》页30。  [13] Jikido Takasaki,Darmata,...

    释学友

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  • 如来学书目简介与导读(下)[1]

    》等相当重要的如来参考文献,(注25)对学界的贡献很大。   (二)高崎直道--集当代如来研究大成   在前述几位学者的铺陈下,对如来学从事部分及片段的研究持续了一段时间。直到前东京大学高崎...完成的,所以其章节分法,并不太适合初学者阅读,且本书厚达900余页,不易从头读起,但此书又为研究如来重要参考资料。因此,笔者试将《如来思想?形成》重新排列,以适合初入门者阅读:(注28)   ...

    杜正民

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  • 对《楞伽经》如来探讨

    顺导师˙《胜鬘经讲记》˙正闻出版社˙中华民国四十年九月初版˙中华民国八十年九月修定重版。一~二七五页。  3. 印顺导师˙《如来研究》˙正闻出版社˙中华民国七十年十二月初版˙中华民国七十七年一月三...大乘入楞伽经》卷五(大正一六˙六一九下)。《入楞伽经》卷七(大正一六˙五五六下)。  [6] 印顺导师《如来研究》〈心性本净说发展〉六七~八八页。  [7] 《大智度论》卷六三(大正二五˙五O八...

    释大礼

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  • 玄奘以来 一人而已

    中国禅宗史》、《中国古代民族神话与文化研究》等书出版。七十岁之后更是佳作颇出。《如来研究》、《初期大乘佛教起源与开展》、《印度佛教思想史》、《华雨集》等书,都是七、八十岁高龄时所出版的。   算...无愧的。   大约十几年前,在不只一次的演讲内容中,我曾用“玄奘以来,一人而已”的话来称誉印老的佛学成就。这当然是一种发自内心的赞美词,主观的感觉成分较浓,并不是作过严密学术分析之后所下的精确判断...

    蓝吉富

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  • 平心与无所住心

    若悟解心开。于大智人无别。”(《坛经》第三十章)  [12]印顺,《如来研究》,台北:正闻出版杜,1981年, 页77-78。  [13]前揭书,页53。  [14] “不应住色若空若不空…不应住佛法”见《般若经》,也见 《大藏经》第八册,页540中。  [15] 《大藏经》第十四册,页547下。  [16]见《如来研究》,页170。 ...

    魏明德

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  • 如来初期及其思想研究

      为了这,我再把印老有关《如来研究》,重温一遍。根据老人如来思想脉络,稍作引申与补充。本文主体分三部份叙述﹕首先叙述老人如来思想脉络﹔次述如来初期时代﹔第三部份试图廓清初期如来思想。其实,初期如来时代,与初期如来思想是互为因果的。这一部份就留在结论中,作一综合地说明。   二、脉络   老人《如来研究》一书指出﹕如来思想应「继承初期大乘,适应世俗,有了独立...

    李志夫

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  • 台湾本土的佛学研究──回顾与前瞻

    集成》、《说一切有部为主的论书与论师研究》、《初期大乘佛教起源与开展》、《如来研究》等书,虽系独自完成,令人感叹功力深厚,但与上百的著名日本佛教学者(如中村元、平川彰、高崎直道、宇井伯寿等人)...。  印老恐怕是四十多年来对于台湾本土的佛学研究影响最力且最为深远的一位,被大家推崇为“一代导师”。依我看法,印老的佛学研究之中最有成果的是,一系列的经论讲记,以性空学为主、唯识学为副的纯正佛法...

    傅伟勋

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  • 佛教思想、思想史的研究

    本书第六章作了介绍。印顺的《性空学探源》(1944)、《中观今论》、《如来研究》 (1981)等著作,对印度大乘中观、如来二系学说的渊源与义蕴作了深入研究,影响不小。惠 敏的《中观与...《西藏佛教神秘 文化--密宗》(1992)等。研究净土宗思想的专著,只有台湾廖阅鹏《净土三系研究》一 书。关于佛教教义及汉藏印诸宗思想专题研究的论文极多,不胜枚举。   20...

    不详

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  • “转依”二义研究

    ---------------------------------------------  15. 印顺《如来研究》,台北:正闻出版社,1981年初版,页220。  16. 印顺《如来研究》,台北:正闻出版社,1981年初版,页221。  17. 高崎直道《如来思想II》页169~170,及其〈解说〉页361~362。  页101 “转依”二义研究 中华佛学学报第十五期(...

    赖贤宗

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  • 佛教从般若到如来、佛性思想的发展及意义

    佛教的这种解说是从宗教信仰的角度说的,很是巧妙。《如来研究》中对此评价说:   佛经说:外道所说的我,是从佛法中来的,事关过去佛所说,只可以信仰,而不能从历史去证明。反之,在现实世界中,印度教先...rsquo;,佛教为了适应印度神教文化教育,为了诱化主张有我的外道们,使他们渐入佛法,所以方便的宣说如来我,这也许更符合佛教方便适应的事实。(《如来研究》印顺 正闻出版社 1989年10月第四版 ...

    蔡宏

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